曾国藩给自己订下了每天读书的十二条规矩，它们是：
一、主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升；
二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇；
三、早起：黎明即起。醒后不沾恋：
四、读书不二：一书未完，不看他书；
五、读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断：
六、谨言：刻刻留心，第一功夫；
七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事；
八、保身：节劳，节欲，节饮食；
九、日知其所无：每日读书，记录心得语；
十、月无忘其所能：每月作诗文数首。以验积理之多寡，养气之盛否；
十一、作字：饭后写字半时；
十二、夜不出门。
曾国藩的这十二条读书规矩，前三条是为读书作准备的；第四、五、九、十、十一条是读书的方法：而第六、七、八、十二条看起来似乎与读书关系不大，实质上是要求自己集中精力读好书，因而这看似关系不大的规矩，却是保证读书质量的重要手段。
1.万卷虽多，而提要钩玄不过数语
曾国藩不仅勤于读书，而且善于读书，深得要领，曾说：“万卷虽多，而提要钩玄不过数语。”其见解可谓精辟之极。读书注重消化归纳，从而提出自己的精当见解。曾国藩很重视作读书笔记，除经史外，常随手摘记，使得他的读书精深有用。他曾说：“凡奇僻之字，雅故之训，不手抄则不能记。”他喜欢读史，曾写成《历代大事记》数卷，以此作为重要的读书方法。
2.日课有程，持之以恒
曾国藩的读书特点：日课有程，持之以恒；博求约守，不拘门户；提要钩玄，善于概括；挈长补短，与时变化。这些读书经验对今天的读书人来说，仍有积极的借鉴作用。读书是一个长期的连续性的过程，所以每天都必须坚持阅读，不能心血来潮，一天读好几个小时，热情过了，又好多天不摸书了，所以他说：“史书必须天天看，不能间断”、“每天要读一首诗。”
3.万万不可齐抓，最生一无所得
古代所谓的经书，主要是指五经而言，是古代读书人的必读书。但有些人在读的时候不得要领，下了很大工夫，却收效甚微。对此，曾国藩主张先下大工夫读通一本经书，然后再读其他种类的经书，这样才能融会贯通，达到事半功倍的效果：“学习经书需先读完一部，精通一种后，方可研究其他经书，万万不可齐抓，最生一无所得。”有的人凡是到手的书籍，都会抱着开卷有益的想法把它读完，以完善自己的知识架构，使自己能够成为博学之士。这种读书方式的出发点当然值得肯定，但效果却很值得怀疑，因为人的精力有限，如果什么都想弄懂的话，必然样样通，样样松。曾国藩强调读书要专一，即要选择某一个专业，把它读懂、读通：“如果有志读经书，就必须专守一经；如果志在作制义，就必须专看一家文稿；如果志在作古文，就必须熟读一家文集。”
4.猛火煮慢火温
有的人读书，只图数量，不求甚解，结果书是读了很多，收获却少得可怜；有的人读书很细，但速度太慢，一年也读不了几本书。怎么解决二者之间的矛盾呢？曾国藩的办法是“猛火煮慢火温”、“先猛后温”，这样才能学得广、学得深、学得精。他用熬肉做比喻：“做学问好比熬肉，先必须用大火煮，然后用慢火温。”同时，他还指出，对于新书，要快读；对于旧书，则要慢读：“阅览新书应讲求快，假若不博览群书则会太孤陋寡闻；温习旧书应讲求熟，不背诵的话就容易忘记。”
5.用功读书，只为了两点
每个人读书，都自有其目的，或是为了追求功名；或是出于兴趣；或是为了打发时光……曾国藩在给弟弟的信中也谈到了读书的目的，认为读书的主要目的有两个：“我们用功读书，只为了两点，一是增强道德修养，追求诚实正派修养的道理；二是研修学业，练习背诵辞章的技巧，以求能自强独立。
6.因材施教、灵活变通
古人把诗词当作必学内容，很重视对于诗词的研究和学习，曾国藩主张学诗，要专注于一家进行研究，不能只泛泛地读：“我教兄弟们学诗没有别的办法。但必须看一家的专集，不能看选本，以隐没个性。至关重要。我对于五言七言古诗学杜、韩，五七律诗杜，这两家未有一个字不细看。此外，古诗学苏、黄，律诗学义山，这三家也未有一个字不看。”古人都很重视对孩子的教育，要求小孩子必须熟读四书五经，甚至要求必须背诵下来，但曾国藩对孩子采取的是无为而治，在给弟弟信中，他这样写道：“纪泽儿读书记性不好，悟性比较好。如果叫他句句熟读，或者他会不再生疏，却会越读越蠢，将来仍然不能读完经书。劳请子植弟把泽儿没有读完的经书，每天选出五六百字教一遍，叫他读十遍就行了，用不着能背诵，也不用经常温习。待他草草读完后，将来再看经解，也可以求得熟练。如果硬读硬记硬温习，绝对不可能久熟，只是白白浪费每天的工夫罢了。”曾国藩的这种做法，不是对儿子的放任，而是因材施教，懂得灵活变通，不拘泥于形式，很值得我们大家学习、借鉴。
汗水一直下，只为咱宝贝！
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