的，更应是精神内核上的。在不少人看来，我国大学的校训很土、缺乏个性，总是“求实”、“创新”、“团结”、“奋进”，但说实在的，我国大学能把这些比较“土”的校训踏踏实实地落地，已经很了不起了，今天哪所大学全部做到了“求实”，一直保持“奋进”呢？哈佛大学的校训传播甚广，令人振奋，靠的显然不是这句话，而是几百年的办学历史中，对这句话的践行。 哈佛大学前校长德里克·博克在哈佛大学350周年校庆讲话中这样感慨，“学校的成功和繁荣吸引了人们的注意,但这种注意并不总是令人欢迎的。当学校的影响和重要性日益增加，声望和财产日益增长时，各种集团自然会受到诱惑，希望利用学校来达到自己的目的。最近几年我们在这方面有许多证据，军事和情报部门试图使我们的教授们参加密密的研究工作，并对我们作出种种限制，以避免我们的科学发明落入敌人之手。商人们寻求和我们的科学家建立关系，以帮助他们开发新产品。社会活动家敦促学校利用自己的资本，购买力，尊严和威望同种族隔离等罪恶和不公正作斗争。公众指望我们利用我们的财富和影响力来帮助解决地方问题。在回答这些问题的时候，必须十分明确；大学的职责是为养育自己的社会服务……”从中，我们可以见识何为“与真理为友”。 南科大今后的校训中是否会出现“真理”这样的字眼，其实并不重要，重要的是她倡导的大学精神，应该崇尚真理。同时，要让这样的精神体现在办学中，必须建立相应的制度。笔者注意到，我国不少大
3月20日3月20日，南科大举行春季开学典礼，校长朱清时称这标志着教改实验班正式起步。他说，南科大的校风和文化，一是要崇尚真理，谁掌握真理，就听谁的，二是要以学生为本。他说，学校的办学是否成功，归根结底是看学生对社会的贡献。（南方都市报 3月21日） 朱校长的话，让我想到著名的哈佛大学的校训——“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友”（Let Plato be your friend， and Aristotle， but more let your friend be truth）。在开学典礼这么重要的场合，用“崇尚真理”来概述学校的校风和文化，是否有将此作为校训的意味呢？ 记得在今年两会上，朱清时校长做客人民网，以“高教改革与大学精神”为题与网友进行在线交流时，有网友就提问，“朱校长，你办的是科技大学，在加强人文教育方面有什么打算？你们学校的校训想好了吗？”当时朱清时回答，“我们希望我们的学生是一个全面发展的学生，不光有理工科知识，而且有好的社会科学和人文知识，成为一个全面发展的人。至于我们学校的校训，现在有很多想法，还没有确定，因为我们学校历史还比较短，而且我们学校的骨干队伍还没有建立起来，我们希望等到骨干队伍建立之后，集大家的思想来把校训确定下来。” 近年来，我国不少大学都在构思或修改自己的校训，以便校训能体现出大学的精神。这反映出大学对校训的重视，但是，校训不仅仅是字面上，南科大举行春季开学典礼，校长朱清时称这标志着教改实验班正式起步。他说，南科大的校风和文化，一是要崇尚真理，谁掌握真理，就听谁的，二是要以学生为本。他说，学校的办学是否成功，归根结底是看学生对社会的贡献。（南方都市报 3月21日）
的，更应是精神内核上的。在不少人看来，我国大学的校训很土、缺乏个性，总是“求实”、“创新”、“团结”、“奋进”，但说实在的，我国大学能把这些比较“土”的校训踏踏实实地落地，已经很了不起了，今天哪所大学全部做到了“求实”，一直保持“奋进”呢？哈佛大学的校训传播甚广，令人振奋，靠的显然不是这句话，而是几百年的办学历史中，对这句话的践行。 哈佛大学前校长德里克·博克在哈佛大学350周年校庆讲话中这样感慨，“学校的成功和繁荣吸引了人们的注意,但这种注意并不总是令人欢迎的。当学校的影响和重要性日益增加，声望和财产日益增长时，各种集团自然会受到诱惑，希望利用学校来达到自己的目的。最近几年我们在这方面有许多证据，军事和情报部门试图使我们的教授们参加密密的研究工作，并对我们作出种种限制，以避免我们的科学发明落入敌人之手。商人们寻求和我们的科学家建立关系，以帮助他们开发新产品。社会活动家敦促学校利用自己的资本，购买力，尊严和威望同种族隔离等罪恶和不公正作斗争。公众指望我们利用我们的财富和影响力来帮助解决地方问题。在回答这些问题的时候，必须十分明确；大学的职责是为养育自己的社会服务……”从中，我们可以见识何为“与真理为友”。 南科大今后的校训中是否会出现“真理”这样的字眼，其实并不重要，重要的是她倡导的大学精神，应该崇尚真理。同时，要让这样的精神体现在办学中，必须建立相应的制度。笔者注意到，我国不少大
朱校长的话，让我想到著名的哈佛大学的校训——3月20日，南科大举行春季开学典礼，校长朱清时称这标志着教改实验班正式起步。他说，南科大的校风和文化，一是要崇尚真理，谁掌握真理，就听谁的，二是要以学生为本。他说，学校的办学是否成功，归根结底是看学生对社会的贡献。（南方都市报 3月21日） 朱校长的话，让我想到著名的哈佛大学的校训——“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友”（Let Plato be your friend， and Aristotle， but more let your friend be truth）。在开学典礼这么重要的场合，用“崇尚真理”来概述学校的校风和文化，是否有将此作为校训的意味呢？ 记得在今年两会上，朱清时校长做客人民网，以“高教改革与大学精神”为题与网友进行在线交流时，有网友就提问，“朱校长，你办的是科技大学，在加强人文教育方面有什么打算？你们学校的校训想好了吗？”当时朱清时回答，“我们希望我们的学生是一个全面发展的学生，不光有理工科知识，而且有好的社会科学和人文知识，成为一个全面发展的人。至于我们学校的校训，现在有很多想法，还没有确定，因为我们学校历史还比较短，而且我们学校的骨干队伍还没有建立起来，我们希望等到骨干队伍建立之后，集大家的思想来把校训确定下来。” 近年来，我国不少大学都在构思或修改自己的校训，以便校训能体现出大学的精神。这反映出大学对校训的重视，但是，校训不仅仅是字面上“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友”（
Let Plato be your friend， and Aristotle， but more let your friend be truth）。在开学典礼这么重要的场合，用“的，更应是精神内核上的。在不少人看来，我国大学的校训很土、缺乏个性，总是“求实”、“创新”、“团结”、“奋进”，但说实在的，我国大学能把这些比较“土”的校训踏踏实实地落地，已经很了不起了，今天哪所大学全部做到了“求实”，一直保持“奋进”呢？哈佛大学的校训传播甚广，令人振奋，靠的显然不是这句话，而是几百年的办学历史中，对这句话的践行。 哈佛大学前校长德里克·博克在哈佛大学350周年校庆讲话中这样感慨，“学校的成功和繁荣吸引了人们的注意,但这种注意并不总是令人欢迎的。当学校的影响和重要性日益增加，声望和财产日益增长时，各种集团自然会受到诱惑，希望利用学校来达到自己的目的。最近几年我们在这方面有许多证据，军事和情报部门试图使我们的教授们参加密密的研究工作，并对我们作出种种限制，以避免我们的科学发明落入敌人之手。商人们寻求和我们的科学家建立关系，以帮助他们开发新产品。社会活动家敦促学校利用自己的资本，购买力，尊严和威望同种族隔离等罪恶和不公正作斗争。公众指望我们利用我们的财富和影响力来帮助解决地方问题。在回答这些问题的时候，必须十分明确；大学的职责是为养育自己的社会服务……”从中，我们可以见识何为“与真理为友”。 南科大今后的校训中是否会出现“真理”这样的字眼，其实并不重要，重要的是她倡导的大学精神，应该崇尚真理。同时，要让这样的精神体现在办学中，必须建立相应的制度。笔者注意到，我国不少大崇尚真理”来概述学校的校风和文化，是否有将此作为校训的意味呢？
学在确定校训之后，就在学校各个地方悬挂写有校训的横幅，并开展征文活动，对校训广而告之，可是，在具体而微的教育教学、学术研究活动中，却难见校训的影子。这是因为大学的具体办学制度，并不支撑校训，与其所倡导的大学精神背道而驰。 崇尚整理的大学精神，简单而言，就要求大学的办学制度，摆脱行政的干扰和利益集团的控制，只认是非，不问利弊，追求大学作为教育机构、学术机构的教育价值和学术价值，而非其他的官场价值或商业价值。对于教育事务和学术事务的决策，坚持教育标准和学术标准，而不是听上级安排，顾及某些群体的利益，并在巨大的利益诱惑面前迷失方向。这是与朱清时校长一直倡导的去行政化、去官化一脉相承的，只有推行“学术自治、教授治校”的现代大学制度，在大学中，才能始终坚持教育标准、学术标准，让真理的光芒在大学闪耀。 记得在今年两会上，朱清时校长做客人民网，以“高教改革与大学精神的，更应是精神内核上的。在不少人看来，我国大学的校训很土、缺乏个性，总是“求实”、“创新”、“团结”、“奋进”，但说实在的，我国大学能把这些比较“土”的校训踏踏实实地落地，已经很了不起了，今天哪所大学全部做到了“求实”，一直保持“奋进”呢？哈佛大学的校训传播甚广，令人振奋，靠的显然不是这句话，而是几百年的办学历史中，对这句话的践行。 哈佛大学前校长德里克·博克在哈佛大学350周年校庆讲话中这样感慨，“学校的成功和繁荣吸引了人们的注意,但这种注意并不总是令人欢迎的。当学校的影响和重要性日益增加，声望和财产日益增长时，各种集团自然会受到诱惑，希望利用学校来达到自己的目的。最近几年我们在这方面有许多证据，军事和情报部门试图使我们的教授们参加密密的研究工作，并对我们作出种种限制，以避免我们的科学发明落入敌人之手。商人们寻求和我们的科学家建立关系，以帮助他们开发新产品。社会活动家敦促学校利用自己的资本，购买力，尊严和威望同种族隔离等罪恶和不公正作斗争。公众指望我们利用我们的财富和影响力来帮助解决地方问题。在回答这些问题的时候，必须十分明确；大学的职责是为养育自己的社会服务……”从中，我们可以见识何为“与真理为友”。 南科大今后的校训中是否会出现“真理”这样的字眼，其实并不重要，重要的是她倡导的大学精神，应该崇尚真理。同时，要让这样的精神体现在办学中，必须建立相应的制度。笔者注意到，我国不少大”为题与网友进行在线交流时，有网友就提问，“朱校长，你办的是科技大学，在加强人文教育方面有什么打算？你们学校的校训想好了吗？”当时朱清时回答，“我们希望我们的学生是一个全面发展的学生，不光有理工科知识，而且有好的社会科学和人文知识，成为一个全面发展的人。至于我们学校的校训，现在有很多想法，还没有确定，因为我们学校历史还比较短，而且我们学校的骨干队伍还没有建立起来，我们希望等到骨干队伍建立之后，集大家的思想来把校训确定下来。”
学在确定校训之后，就在学校各个地方悬挂写有校训的横幅，并开展征文活动，对校训广而告之，可是，在具体而微的教育教学、学术研究活动中，却难见校训的影子。这是因为大学的具体办学制度，并不支撑校训，与其所倡导的大学精神背道而驰。 崇尚整理的大学精神，简单而言，就要求大学的办学制度，摆脱行政的干扰和利益集团的控制，只认是非，不问利弊，追求大学作为教育机构、学术机构的教育价值和学术价值，而非其他的官场价值或商业价值。对于教育事务和学术事务的决策，坚持教育标准和学术标准，而不是听上级安排，顾及某些群体的利益，并在巨大的利益诱惑面前迷失方向。这是与朱清时校长一直倡导的去行政化、去官化一脉相承的，只有推行“学术自治、教授治校”的现代大学制度，在大学中，才能始终坚持教育标准、学术标准，让真理的光芒在大学闪耀。 近年来，我国不少大学都在构思或修改自己的校训，以便校训能体现出大学的精神。这反映出大学对校训的重视，但是，校训不仅仅是字面上的，更应是精神内核上的。在不少人看来，我国大学的校训很土、缺乏个性，总是“求实”、“创新”、“团结”、“奋进”，但说实在的，我国大学能把这些比较“土”的校训踏踏实实地落地，已经很了不起了，今天哪所大学全部做到了“求实”，一直保持“奋进”呢？哈佛大学的校训传播甚广，令人振奋，靠的显然不是这句话，而是几百年的办学历史中，对这句话的践行。
3月20日，南科大举行春季开学典礼，校长朱清时称这标志着教改实验班正式起步。他说，南科大的校风和文化，一是要崇尚真理，谁掌握真理，就听谁的，二是要以学生为本。他说，学校的办学是否成功，归根结底是看学生对社会的贡献。（南方都市报 3月21日） 朱校长的话，让我想到著名的哈佛大学的校训——“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友”（Let Plato be your friend， and Aristotle， but more let your friend be truth）。在开学典礼这么重要的场合，用“崇尚真理”来概述学校的校风和文化，是否有将此作为校训的意味呢？ 记得在今年两会上，朱清时校长做客人民网，以“高教改革与大学精神”为题与网友进行在线交流时，有网友就提问，“朱校长，你办的是科技大学，在加强人文教育方面有什么打算？你们学校的校训想好了吗？”当时朱清时回答，“我们希望我们的学生是一个全面发展的学生，不光有理工科知识，而且有好的社会科学和人文知识，成为一个全面发展的人。至于我们学校的校训，现在有很多想法，还没有确定，因为我们学校历史还比较短，而且我们学校的骨干队伍还没有建立起来，我们希望等到骨干队伍建立之后，集大家的思想来把校训确定下来。” 近年来，我国不少大学都在构思或修改自己的校训，以便校训能体现出大学的精神。这反映出大学对校训的重视，但是，校训不仅仅是字面上哈佛大学前校长德里克·博克在哈佛大学学在确定校训之后，就在学校各个地方悬挂写有校训的横幅，并开展征文活动，对校训广而告之，可是，在具体而微的教育教学、学术研究活动中，却难见校训的影子。这是因为大学的具体办学制度，并不支撑校训，与其所倡导的大学精神背道而驰。 崇尚整理的大学精神，简单而言，就要求大学的办学制度，摆脱行政的干扰和利益集团的控制，只认是非，不问利弊，追求大学作为教育机构、学术机构的教育价值和学术价值，而非其他的官场价值或商业价值。对于教育事务和学术事务的决策，坚持教育标准和学术标准，而不是听上级安排，顾及某些群体的利益，并在巨大的利益诱惑面前迷失方向。这是与朱清时校长一直倡导的去行政化、去官化一脉相承的，只有推行“学术自治、教授治校”的现代大学制度，在大学中，才能始终坚持教育标准、学术标准，让真理的光芒在大学闪耀。 350周年校庆讲话中这样感慨，“学校的成功和繁荣吸引了人们的注意,但这种注意并不总是令人欢迎的。当学校的影响和重要性日益增加，声望和财产日益增长时，各种集团自然会受到诱惑，希望利用学校来达到自己的目的。最近几年我们在这方面有许多证据，军事和情报部门试图使我们的教授们参加密密的研究工作，并对我们作出种种限制，以避免我们的科学发明落入敌人之手。商人们寻求和我们的科学家建立关系，以帮助他们开发新产品。社会活动家敦促学校利用自己的资本，购买力，尊严和威望同种族隔离等罪恶和不公正作斗争。公众指望我们利用我们的财富和影响力来帮助解决地方问题。在回答这些问题的时候，必须十分明确；大学的职责是为养育自己的社会服务……”从中，我们可以见识何为“与真理为友”。
南科大今后的校训中是否会出现“真理”这样的字眼，其实并不重要，重要的是她倡导的大学精神，应该崇尚真理。同时，要让这样的精神体现在办学中，必须建立相应的制度。笔者注意到，我国不少大学在确定校训之后，就在学校各个地方悬挂写有校训的横幅，并开展征文活动，对校训广而告之，可是，在具体而微的教育教学、学术研究活动中，却难见校训的影子。这是因为大学的具体办学制度，并不支撑校训，与其所倡导的大学精神背道而驰。
崇尚整理的大学精神，简单而言，就要求大学的办学制度，摆脱行政的干扰和利益集团的控制，只认是非，不问利弊，追求大学作为教育机构、学术机构的教育价值和学术价值，而非其他的官场价值或商业价值。对于教育事务和学术事务的决策，坚持教育标准和学术标准，而不是听上级安排，顾及某些群体的利益，并在巨大的利益诱惑面前迷失方向。这是与朱清时校长一直倡导的去行政化、去官化一脉相承的，只有推行“学术自治、教授治校”的现代大学制度，在大学中，才能始终坚持教育标准、学术标准，让真理的光芒在大学闪耀。
孩子，咱家不穷，鸭蛋就不要带回来了吧！
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雷达卡