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我一向讨厌人扎堆的环境，因为人有羊群心理，我怕钻进人堆里就会失去自我，所有的价值取向和判断力都会有被淹没的危险。不幸的是，离群索居的生活只能是一种理想。既便是想要特立独行也会招来群体的侧目，以为异类。过去读王小波的一篇杂文《一只特立独行的猪》，觉得我很像这头猪，但是人们却要把这头猪围而剿之，我很为它的命运揪心，看到最后，得知它成功逃脱了，成为一头野猪，这才掩卷释然。 儿子马上面临小学升初中，我原本没拿它当回事，可是它却很拿我当回事，老师、学生、家长、朋友共同努力打造一种紧张氛围，听到最多的关心就是：“你儿子考哪个学校？”原本这不该成为一个问题，小升初依照学区划片就可以了，可是所有的人都很紧张，都认为划片对应的学校很差劲。每当我不以为然地说：“划到哪里就在哪里上呗。”他们立刻就会用家猪看野猪的目光看着我。这种目光出现的频率高了，就会渐渐摧毁我的免疫系统，于是紧张焦虑会想瘟疫一样漫延，让我真的以为小升初关系重大。 于是我就给儿子报了交大东方中学，后来听别的家长说今年东方中学报了四五千人，却只收五百人，我更紧张了，便问儿子怎么想，儿子比老子坦然多了，他说：“在我心里，东方中学和八十一中没什么区别。”这种超然的态度让我称道，可我还是有些担心，便言之预也地对他说：“万一将来你生存艰难，可别说‘你个老不死的，当初让我上个烂初中，把我一辈子都耽误了’。” 我原本预备了两套理论，用以应对他在两个学校间的归属，如果他上了东方中学，我就搬出理论一：人以群分，物以类聚，跟狗屎在一起混得久了，自己慢慢也就变成了狗屎，天天跟精英打成一片，自己慢慢也会变成精英;假如他划片进了八十一中，我就搬出理论二：在求学生涯中，关键不在于上一个好学校，而是要遇到一群好老师，青少年是高度情绪化的群体，遇上喜欢的老师，就会学得兴趣盎然，遇上可憎的老师，便会恨屋及乌，自暴自弃。 理论三和理论四我还没有准备，但我被紧张的瘟疫感染已是不争事实。我要不要继续当一头野猪的想法已经有所动摇，因为心底里还是想让后代能安稳地呆在猪圈里，最好能像我的QQ牧场那样的环境，有人定期喂水喂饲料，还有棚舍遮风挡雨，从此彻底消灭野猪的基因。 不能不紧张的理由明摆着，是因为就业生存成为横亘在道路上的一条河， 河上却都是独木桥，千军万马涌上去，形势危急万分，每座桥上都是人头攒动，摩肩接踵。但是有权的人可以凌空飞渡过去，有钱的人可以潜水泅渡过去，只有草根阶层的后代，可以着急得昏死过去。 社会阶层的固化越演越烈，官二代富二代挤占着草二代的生存空间，就像印度电影《流浪者》里说的那样：“法官的儿子永远是法官，贼的儿子永远是贼。”或许老百姓都感觉到此乃大势所趋，所以纷纷明白了，要让贼成为法官，必须从娃娃抓起。 因此不为小升初而紧张都成了一种罪过。于是有人开始鼓噪说：“不要让你的孩子输在起跑线上。”此语被众家长奉为经典，可能由于我是头野猪，不按家猪的思维想问题，我以为起跑线没有那么重要，终点线才是胜利者诞生的地方，何况这不是一场短跑，既然要跑几十年，有人在开始领先一两圈好象也不是什么严重的问题。所以一人独处时，渐渐开始怀疑，初中是否能决定一个人的人生轨道。 有一门学科叫混沌学，我猜想之所以这样命名一个学科，大概它所研究的内容就是一堆说不清道不明的问题，巴西的蝴蝶扇动翅膀可以引起北美的龙卷风，按照这个“蝴蝶效应”的理论推断，八十一中可以断送一个伟人或者一名富豪。如此混沌的命题，谁又能说得清呢？ 我穷的只剩爱币了，求爱贝发现金吧！
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雷达卡